هل سيتخلى اليهود الأمريكيون عن إسرائيل؟


٣١ يوليه ٢٠١٧ - ٠٨:٠٦ ص بتوقيت جرينيتش

 
المصدر – فورين بوليسى
ترجمة – بسام عباس



مع ممارسة اليهود الأرثوذكسيين المتطرفين تدابير جديدة تحكم الصلاة في الجدار الغربي والتحول الديني في هذا الأمر، فإن الخلاف يتزايد بين اليهود الإسرائيليين والأمريكيين.
 
مشهد من الفيلم الإسرائيلي صلاح شباتي عام 1964 يقدم بلورةً رائعة للعلاقة بين اليهود الأمريكيين وإسرائيل. والذي يدور في غابة الصندوق الوطني اليهودي وسط إسرائيل، حيث يقوم مهاجر إسرائيلي جديد وشخصية مماثلة أخرى تدعى صلاح يقوم بزراعة الأشجار. وتقوم سيارة أجرة بنقل زوجين أمريكيين غنيين يدفعون للغابة. وبعد أن يقوم الزوج بالتقاط عدد قليل من الصور وينطلق بالسيارة بعيدًا، يتم إحضار زوجين جديدين، ويتم استبدال العلامة التي تحمل أسماء المتبرعين الأول بسرعة بأخرى جديدة. فيما يمسح الإسرائيليون الذين يقفون بالقرب العرق من على حواجبهم، ويبتسمون لكاميرا الزوجين الآخرين، ويضحكون في سرهم.

والسخرية مؤثرة بشكل خاص هذا الشهر، حيث أن الخلاف الذي لم يسبق له مثيل بين إسرائيل واليهود الأمريكيين يهدد بالانفجار، وقد يوصل إلى انشقاق دائم. ويهدد بعض يهود الشتات، الذين غضبوا من سلسلة الضربات التشريعية من المؤسسة الدينية الأرثوذكسية المتشددة في إسرائيل.

ويقول سيث فاربر، الحاخام الأرثوذكسي الحديث الذي يقود منظمة "إيتيم"، وهي منظمة تقدم المساعدة للإسرائيليين في الانتقال البيروقراطي الديني في البلاد: "إن الصدع حقيقي. اليهود الذين ليسوا من الأرثوذكسيين لا يتحولون فقط بشكل غير مريح، أنهم يقولون: هذه ليست إسرائيل التي نعرفها".
 
إن القضايا، التي تدور حول أسئلة شائكة بخصوص من هو يهودي ومن يدعي أنه إسرائيلي، يمكن أن تشترك في مسائل الحياة الإسرائيلية، وقد تجتاح النقاش لسنوات. ولكن في الشهر الماضي، زادت الفجوة، عندما أصدرت الحكومة الإسرائيلية بسرعة تامة، قرارًا يخص الاحتفال اليهودي غير الأرثوذكسي بصلاة المساواة في الجدار الغربي وقوانين صارمة تحد من اليهود غير العلمانيين.

إن القضايا، التي تدور حول أسئلة شائكة حول من هو يهودي وما يدعي غير إسرائيليين يمكن أن تشترك في مسائل الحياة الإسرائيلية، وقد تجتاح لسنوات. ولكن في الشهر الماضي، عندما أصدرت الحكومة الإسرائيلية سريعا واحدا لكمة للاحتفال اليهودي غير الأرثوذكسي بصلاة المساواة في الجدار الغربي، والموافقة على مشروع قانون يمنع جميع الحاخامات المتشددين من إجراء تحولات دينية يهودية، مما يزيد الوضع غليانًا.

 وعلى الرغم من وضعها كدولة برلمانية، فإن إسرائيل تمنح ائتلافا من الحاخامات الأرثوذكسيين سلطة قانونية على قضايا الحياة الرئيسية، بما في ذلك الزواج والطلاق والدفن. فقط حوالي 11٪ من اليهود في إسرائيل يعرفون أنفسهم بأنهم هاردي، أو متدينون جدًا، ولكن معدل الولادات أعلى بكثير – 6.9 طفل لكل امرأة، مقارنة مع 3.1 بين الإسرائيليين العلمانيين، ما يعني أن أعداد المتدينين من المتوقع أن تزيد بشكل كبير على مدى السنوات العشر المقبلة.
 
كما يتمتع هذا القطاع بقوة هائلة في نظام التعددية الحزبية في البلاد، حيث يتولى رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو حاليًّا 61 مقعدًا، فإن المعارضة من حزب واحد يمكن أن ترمي الأغلبية، مما يجبر الانتخابات الجديدة ويطرح رئيس الوزراء تحديًّا ويعرف نتنياهو، وفق المجلة، أنه من أجل الحفاظ على السلطة، فإنه يحتاج إلى تعاون الأحزاب المتشدده (شاس) و "يهودي التوراة المتحدة" ، وقد لعب هذا الواقع بشكل أكثر تأثيرًا مما فعل الجدار الغربي.

ويعد الجدار الغربي من أهم المواقع للصلاة اليهودية في العالم، تحت سيطرة الحاخامية الكبرى في إسرائيل، مما يعني أن القواعد هناك هي نفسها داخل الكنيس اليهودي المتشدد. ويتم فصل المصلين من الذكور والإناث، وهناك حظر تام، على الجانب النسائي، على الصلاة، مثل مخطوطات التوراة، والتيفيلين، والكيبلوت 

 وفي إسرائيل، حتى اليهود الأكثر علمانية يستخدمون فكرة الصلاة في المعابد والآثار الدينية ويتشددون في اللباس المتواضع، والفصل بين الجنسين. ولكن في الولايات المتحدة، فإن صورة الاحتفال اليهودي لم تعد أكثر تعقيدًا. أكثر من نصف اليهود الأمريكيين يتعرفون إما على الحركة الإصلاحية أو المحافظة، حيث يتم الترحيب بالنساء من دون شالات الصلاة وقراءة من التوراة، بين الأزواج والزوجات، وغناء الليتورجيات العبرية معًا، والقوانين اليهودية القديمة على قضايا مثل كاشروت (القوانين الغذائية) والحفاظ على أن يكون السبت أكثر مرونة، في تفسير الحديث عن طقوسه. في حين أن معظم اليهود في إسرائيل يعتبرون إما دينيين أو علمانيين، وخارج حدود إسرائيل فمن الممكن تماما ممارسة شكل من أشكال اليهودية العلمانية التي تبدو، بالنسبة للمراقب الأرثوذكسي المتطرف، ليست يهودية على الإطلاق.

"إن الجدار هو المكان الأكثر زيارة في إسرائيل لجميع اليهود، من إسرائيل وخارجها، وحكومة إسرائيل تمسكت بمفاتيحه وأعطيت لأقلية واحدة متطرفة"، تقول أنات هوفمان، المدير التنفيذي لمركز العمل الديني الإسرائيلي والمؤسس المشارك لنساء الجدار، وهي المنظمة التي كانت في طليعة هذا الصراع. وأضافت "أعتقد أن الحكومة، لأسباب سياسية للاستمرار في السلطة، على استعداد أن تبيع أثمن القيم التي يتمسك بها بلدنا".

 وفي نفس اليوم، دفعت الحكومة الإسرائيلية أيضًا بمشروع قانون تحويل مثير للجدل من شأنه أن يعلن الحاخامية الإسرائيلية الرئيسية السلطة الوحيدة لتحديد من هو في الواقع يهودي، ومن يمكنه بالفعل زيارة الموقع، وكانت استجابة المنظمات اليهودية في الشتات سريعة ومذهلة.
وسبق للوكالة اليهودية، أكبر منظمة غير ربحية يهودية في العالم، ومؤيدة رئيسية للهجرة إلى إسرائيل، أن ألغت على الفور عشاء مقرراً مع نتنياهو احتجاجاً على هذا القرار، واصدرت توبيخاً قائلة أنها «تستنكر» القرار. ودعت الحكومة الإسرائيلية إلى «فهم خطورة خطواتها على الفور» وعكس مسارها.

 ومن ناحية أخرى، أعلن المانحون اليهود الرئيسيون، بمن فيهم قطب العقارات في فلوريدا إسحاق فيشر، عضو مجلس إدارة لجنة الشئون العامة الأمريكية المحافظة، علنًا ​​إنهم جمدوا مساهمات مالية لإسرائيل حتى تتراجع الحكومة عن القرارات.

و ويقول فاربر: "لقد جن جنونهم يقولون إنهم لن يكتبون أي شيكات.. هذه مسألة خطيرة على الصهيونية. الصهيونية تهدف إلى ربط الشعب اليهودي، ليس فقط بالدولة اليهودية".

ويقول الحاخام ريك جاكوبس، رئيس اتحاد اليهودية للإصلاح، الذي يمثل نحو 1.5 مليون يهودي في الولايات المتحدة وكندا، إن مصطلح "الصدع" غير مقدر بقدره. وأضاف: "كان هناك تحول طفيف، ما حدث في 25 يونيو أشار إلى شيء لم يسبق له مثيل. لم يعد العمل كالمعتاد، ويضرب في صلب بعض الالتزامات الاساسية للحياة اليهودية".

الولايات المتحدة هي أقدم وأكبر حليف لإسرائيل، ولكن العديد من اليهود الأمريكيين، الذين يشعرون بالإحباط بسبب احتلال مستعص ويواجهون تضخمًا في المشاعر المعادية للصهيونية في حرم الجامعات في جميع أنحاء البلاد، يجدون الأمر أكثر تعقيدًا من ذي قبل لإعلان دعمهم لوطن يهودي.

ففي أمريكا، تعمل الصهيونية والممارسة الدينية سويًّا، حيث وصفت دراسة أجراها مركز أبحاث بيو في عام 2013 جماعة يهودية أمريكية تنحرف بشكل متزايد عن التقيد الديني، وحيث أن الدعم لإسرائيل أضعف بين شرائح الشباب الأصغر سنا والأقل تمسكًا بالدين.

فلماذا إذن تسمح الحكومة الإسرائيلية لمجموعة هامشية من الحاخامات بدفع تشريعات تصب الزيت على النار؟ يشير فاربر إلى بضعة عوامل. الأول هو إضعاف الحوار بين كبار حاخامات إسرائيل وبقية العالم اليهودي. والعامل الثاني الأكثر أهمية الذي حدده هو استيعاب ما يقرب من مليون يهودي ناطق بالروسية إلى إسرائيل في السنوات التي تلت انهيار الاتحاد السوفيتي.

ويقول فاربر: "عرضت الحاخامية لتنوع لا يصدق في العالم اليهودي بطريقة لم تتعرض لها من قبل. فجأة بدأت تواجه مئات الآلاف من الناس الذين يعتقدون أنهم يهود، ولكن في ذهن الحاخامية، ليسوا يهوديًا. وما فعلته كان مثيرًا لشكوك هائلة في جميع مجتمعات الشتات".
 
وينص قانون العودة الإسرائيلي على أن جميع اليهود مؤهلون للحصول على مواطنة فورية في إسرائيل، ويعرف "اليهودية" بأن لها جد يهودي واحد. لكن القانون التلمودي اليهودي، أو (حلخا)، يعرف اليهودية بأنها أم يهودية. في الفترة من 1988 إلى 2004، واجهت إسرائيل فيضانًا من المواطنين الجدد ممن أمهاتهم لسن يهوديات، ولكن لديهم أيضا القليل من الاتصال بالعادات اليهودية مثل تجنب لحم الخنزير أو الحفاظ على السبت. حتى ذهب البعض بقدر احتفال عيد الميلاد. ولما كان هؤلاء المهاجرون قد تزوجوا وأنجبوا أطفالا وجلبوا جيلا جديدا من المواطنين الإسرائيليين، فإن الأرثوذكس المتدينين في البلاد يشعرون بالجزع بشكل متزايد؛ لأن حرمة الطقوس اليهودية مثل الزواج والاحتفال بالسبت تنتهك. هذه الديناميكية، إضافة إلى سياسات الائتلاف الإسرائيلي، أحضرت مسألة دور القانون اليهودي داخل الدولة العبرية إلى صدارة الجدل السياسي.

وقالت يديديا ستيرن، نائبة رئيس مركز الدين والأمة والدولة في معهد الديمقراطية الإسرائيلية: "قبل بضعة أجيال، كان الأرثوذكسيون المتطرفون يهتمون أساسا بحماية أنماط حياتهم". وأضاف: "الآن، نرى اليهود الحريديون يشاركون كثيرًا في تشكيل المجال العام وهذه ظاهرة جديدة".
 
كما لعبت المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية دورًا حاسمًا في تمهيد الطريق لسيطرة اليهود الحريديين على قضايا الهوية اليهودية. وتم استخدام المجتمع الوطني الديني – حيث يرتدي اليهود الإسرائيليين الكيبا ويعرفون أنفسهم على أنهم أرثوذكس ولكن ليسوا متدينين، وهم يخدمون بفخر في قوات الدفاع الإسرائيلية، والذين يعتقدون أن حق اليهود في الاستيطان في الضفة الغربية وقطاع غزة هو أمر واقع – ليكون بمثابة الحكم في مسائل الدين والدولة. ولكن مع اكتساب الأرثوذكسيين المتطرفين السلطة، عقدوا صفقة مع حزب البيت اليهودي، الذي يمثل الآن المتدينين القوميين، الذين يتخلون الآن فعليا عن السيطرة على قضايا التحول والممارسة الدينية مقابل زيادة الضغط للتوسع الاستيطاني.

 وسواء كان نتنياهو سيشعر بتداعيات سوء التقدير هذا، كما يقول العديد من الإسرائيليين، واعتمادها على السياسة الشعبية في المدارس القديمة. فإن رئيس الوزراء لديه من الخبرة ما يكفي للمناورة في المواقف الصعبة، وسيكون أكثر أمنًا سياسيًّا بدعم من الأرثوذكس المتطرفين. وتقول هوفمان إن اليهود الأمريكيين بحاجة إلى القيام بأكثر من الغضب أو اللامبالاة. ويحتاجون إلى الضغط على الناخبين الإسرائيليين لتحويل تداعيات هذا الخلاف إلى الانتخابات الإسرائيلية المقبلة.

وقالت إن "إسرائيل مشروع مشترك لجميع اليهود في جميع أنحاء الكوكب. إن إسرائيل تنعكس على كل واحد منا وتؤثر فيه. وإن أكبر عدو لنا هو أن يكون كل واحد فينا غير مبال أو يقول بعدم اهمية إسرائيل". وأضافت "من المهم بمكان ان تظل إسرائيل للإسرائيليين فقط".


 

للاطلاع على الموضوع الأصلى .. اضغط هنا



اضف تعليق