“فقراء هولندا” ينظمون اعتصامًا ضد الحكومة والمناخ السيئ

رؤية – سحر رمزي

أمستردام – نظمت حملة ريبيلي مظاهرة حاشدة أمس بمدينة أمستردام،  تحت مسمي فقراء هولندا  ضد المناخ السيئ وتجاهل الحكومة لهم، وقد شارك الآلاف من الهولنديين ومن الأوروبيين فيها، وظل معظم المتظاهرين لمدة يوم كامل في وسط أمستردام. ومن وجهة نظرهم الحكومة الهولندية لا تفعل ما يكفي ضد المناخ والأزمات البيئية.

ولذلك اعتصموا حتى تعترف الحكومة بأزمة المناخ، وبالتالي تسعى تحقيق  المزيد لحماية مواطنيها وكل أشكال الحياة على الأرض. وقد نظموا حصارًا واسع النطاق طوال اليوم أمام متحف ريجكس بطريقة سلمية وخلاقة وآمنة على جسر المتحف.

حملة ريبلي قالت، إن المظاهرة  من أجل زيادة الضغط على السياسة الوطنية لتلبية جميع متطلباتنا.

ونقلا عن الحملة، في هولندا تعرّف الحكومة نفسها بالنزعة الاستهلاكية الأخلاقية، على وجه التحديد لأنها تصرف الانتباه عن المشكلات الحقيقية. إنها تستخدم جميع أنواع الإعانات والائتمانات الضريبية التي يجب أن تحفز سلوك المستهلك “الجيد” الترويج للسلع حتى لو كانت عدوة البيئة . في الممارسة العملية، هذا يعني، على سبيل المثال ، الفوائد عند شراء سيارة تأجير كهربائية. هذه الفوائد من أجل “الاستدامة” تستبعد الفقراء، فهم لا يستطيعون تحمل تكاليف السيارات الكهربائية أو الإعانات أو عدمها على الإطلاق. في الوقت نفسه، فإن أشد الناس فقراً يتأثرون بشكل غير متناسب بفاتورة الطاقة العالية الناتجة عن سياسة المناخ السيئة، وذلك وفقًا لتقرير صادر عن وكالة الأبحاث CE Delft و UvA.

وأضافوا، لذلك لا عجب أن سياسة المناخ الحالية تثير الغضب والسخرية بين الكثير من سكان العالم. وقد تم الاستيلاء على هذا الاشياء بشغف إلى حد ما من قبل الأحزاب اليمينية المتطرفة ، التي تمكنت من تعبئة مجموعات كبيرة من الأشخاص المحبطين من خلال خطابهم عن الحرمان من المناخ. ومما يشجع التشاؤم نفسه فكرة أن “نحن” لا نستهلك فقط بشكل غير صحيح ، ولكن أيضًا “كثيرًا”. مثل هذه الرسالة يتعثر منطقيا على الحد الأدنى والأشخاص ذوي الدخل المنخفض، وهم إلى حد كبير متواجدين في مختلف دول العالم يعانون بشدة.

وبالتالي فإن النزعة الاستهلاكية الأخلاقية أمر جيد للشركات الكبيرة. بينما يتخذ الأفراد خطوات بعضهم البعض ويركزون على أنماط الاستهلاك الخاصة بهم، تواصل الشركات بسعادة ممارساتها المدمرة. يضعون المسؤولية مع العميل. على سبيل المثال ، صرح الرئيس التنفيذي لشركة شل في عام 2016: “في نهاية المطاف ، فإن قطاعنا يدور حول توفير ما يطلبه المجتمع منا في نهاية المطاف. نقوم بضخ  كل ما يمكن ضخه لتلبية الطلب “.

احتمال الصراع المناخ

الاستهلاك الأخلاقي ليس وسيلة مناسبة لمكافحة تغير المناخ هذا ما أوضحه تقرير منظمة آفاز الحقوقية . وحسب التقرير يمكن أن تكون معالجة تغير المناخ فعالة فقط إذا فهمنا المجتمع أن الرأسمالية هي أصل الكارثة البيئية والمناخية. نحن لا نحل أي شيء مع حلول زائفة في إطار هذا النظام.

ومع ذلك ، فإن النزعة الاستهلاكية الأخلاقية غالبًا ما تنبع من الشعور الجيد ، وتحديداً من الاقتناع بأن طريقة الإنتاج الحالية لدينا غير مقبولة.

لكن إذا كانت النزعة الاستهلاكية الأخلاقية هي طريق مسدود ، فما البديل؟ الجانب المأمول لموضوع المناخ هو قدرته الديناميكية والربط.

يرتبط الاستغلال والإمبريالية والعنصرية والتمييز الجنسي وغيره من أشكال القمع ارتباطًا وثيقًا بتغير المناخ. لذلك فإن الكفاح من أجل العدالة المناخية لديه القدرة على ربط حركات الكفاح المختلفة.

لذلك من المهم وضع متطلبات جذرية يمكننا من خلالها دعمنا جماعياً. تلعب الطبقة العاملة دورًا رئيسيًا في معركة المناخ. العاملون يجعلون أرباح الرأسماليين ممكنة ويتم استغلالهم على منصات الحفر ، في مراكز التوزيع ومحطات الضخ. ولكن هذا هو السبب في أننا نملك أيضًا القوة الجماعية لوضع هذا النظام في طريق مسدود ، وهذا هو بالضبط السبب في أن الضربات المناخية هي الطريق إلى الأمام.

الرأسمالية وأزمة المناخ

وفي السياق نفسه سوف ينظم الاشتراكيون الدوليون في أمستردام يوم 9 نوفمبر القادم، يومًا تدريبيًا حول تغير المناخ. هذه الاجتماعات مخصصة للنشطاء من حركة المناخ وأي شخص يريد الحفاظ على هذا الكوكب صالحًا للبشرية.

وأوضح التقرير أن العلاقة بين الرأسمالية والطبيعة معادية بطبيعتها: حيث تُنظر إلى الطبيعة على أنها فرصة اقتصادية يستفيد منها الرأسماليون من أجل الربح. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما تؤدي المنافسة المتبادلة إلى زيادة في الحجم حتى تتمكن من الإنتاج بسعر أرخص.

إن الرغبة التي لا تنضب في الحصول على مزيد من الأراضي القابلة للتطبيق تكون عمومًا على حساب الطبيعة والسكان الأصليين ، كما هو الحال الآن في الأمازون.

الاتجاه نحو التوسع المنطقي يؤدي إلى الإفراط في الإنتاج وبالتالي إلى الهدر. يتم إنتاج ملايين كيلوغرامات من الكثير من الطعام ، وذلك ببساطة لأن التركيز على زيادة الأرباح وعدم النظر إلى الاحتياجات. لا يموت الناس من الجوع لأنه لا يوجد ما يكفي من الغذاء ، ولكن لأنهم لا يستطيعون تحمله ولأن المنتجين يفضلون تدمير الغذاء بدلاً من التخلص منه. بينما يعيش ملايين كثيرة من الناس في فقر ، يتم إنتاج ما يكفي من الغذاء في جميع أنحاء العالم لإطعام ما لا يقل عن 10 مليارات شخص.

تلاعب السوق

تضيع الشركات الكبرى مليارات الدولارات في التسويق المضلل، والتي تمارس تأثيراً كبيراً على المستهلكين وخياراتهم. مع احتياطياتها النقدية التي لا تنضب ، يمكن للشركات أيضًا إنشاء طلب على المنتجات التي لم تكن موجودة من قبل.

كذلك منذ اتفاقية باريس للمناخ في عام 2015 ، أنفقت إكسون موبيل وشل وشيفرون وبي بي وتوتال بالفعل أكثر من مليار يورو على حملات الضغط ضد تدابير المناخ. هذا التفاعل القذر بين الشركات الكبيرة والحكومات يجعل من المستحيل على الفرد اتخاذ خيارات مستدامة حقًا: يعتمد العميل على العرض الذي يقدمه الرأسمالي.

المستهلك غير موجود

يقدم أنصار النزعة الاستهلاكية الأخلاقية “المستهلكين” كمجموعة متجانسة. لكن الاختلافات بين المستهلكين على أساس ، من بين أمور أخرى ، والطبقة ، والقدرة والبصمة CO2 هائلة. على سبيل المثال ، أظهرت دراسة أجرتها أوكسفام في عام 2016 أن أغنى 1 في المائة من سكان العالم يتمتعون بصمة إيكولوجية لا تقل عن 175 ضعف مساحة أفقر 10 في المائة على وجه الأرض.

لا تنبعث الطبقة العليا الرفيعة الغنية بالرقاقات أكثر من ذلك فحسب ، ولكنها أيضًا تتحكم في عمليات الإنتاج. أغنى 0.01 في المئة تمتلك حصة الأسد من أسهم الشركة ، وبالتالي يحدد كيفية استخدام موارد الإنتاج. في عملية الإنتاج بالضبط ، تحدث التفاعلات الأكثر جذرية بين البشر والطبيعة. إن كمية الغازات المسببة للاحتباس الحراري التي يتم إطلاقها أثناء عمليات الإنتاج أكبر بكثير من الانبعاثات الناتجة عن المستهلكين الأفراد ، لذلك هناك 100 شركة فقط مسؤولة عن ما لا يقل عن 71 في المائة من جميع انبعاثات ثاني أكسيد الكربون.

عمليات الإنتاج الخاصة

في المجتمع الرأسمالي الحالي ، فإن الغالبية العظمى من العالم ليس لديها أي مساهمة على الإطلاق في طريقة الإنتاج. على سبيل المثال ، لن يؤدي التحول الهائل إلى نظام غذائي للخضروات فجأة إلى الزراعة المستدامة للمحاصيل. الخضر أم لا ، يرى الرأسماليون الطعام كسلعة تزرع من أجل الربح ، وليس لتلبية احتياجات الناس.